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為表達對基層醫療的重視，衛福部長陳時中今天(8日)與基層醫療協會座談，針對醫界關心的落實「分級醫療」問題，陳時中提出「轉診優先」的想法，他指出，未來民眾若經基層診所轉診到大醫院，「看診、住院」將享有優先權，接受轉診的醫院也可獲得額外的補助做為獎勵，如此將有助於轉診制度的推行。
衛福部長陳時中上任第3天主動拜訪中華民國基層醫療協會，與近20名基層醫師座談。針對醫界關心的落實分級醫療及轉診制度，以解決大醫院人滿為患、輕症排擠重症等問題，陳時中拋出「轉診優先」的想法，他指出，未來民眾若經基層診所轉診到大醫院，「看診、住院」將享有優先權，如此可讓民眾不會一有小病就往大醫院擠，能多利用轉診制度。陳時中：『(原音) 轉診優先，指的就是說如果經過社區醫療或基層醫療醫師的轉診，那醫院在同等病情的情況下，應該以轉診的病人為優先住院的對象，因為經過專業診斷的病人，比自行到醫院去看的病人病情可能是更明確的，那這樣也能夠促進民眾願意到基層去看病的意願，這是最起碼可先做的事。』
基層醫療協會理事長劉家正受訪時指出，陳時中在會中還提到，以鼓勵方式讓大醫院落實分級醫療，例如讓接受轉診的醫院可獲得額外的補助做為獎勵。劉家正：『(原音)例如說有經過轉診而入院，政府會有一筆預算，不在健保預算裡面，例如公務預算給醫院加成的補助，獎勵醫療院所接受轉診，這個是部長最新的概念。』
基層醫療協會還建議，可將轉診績效納入「醫院評鑑」，不過陳時中表示，衛福部現正力推評鑑簡化，擔心此舉將增加醫院的壓力和負擔，但若能將資料電腦化、數據化，則可列入考慮。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【本報訊】
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；下殺>期間限定李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應出清特賣該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）
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